ביתר שיעור 18 28.09.2026 1:46:02

לנצח את עצמך בכל מצב

השיעור בביתר אחרי יום כיפור, ״ממילא הכנה לסוכות״, ממשיך באותה הלכה בליקוטי הלכות מסוף אות א׳: הרע עין שהתקנא בגדולת ישראל עד שגברה השכחה, ו״עיקר הכנעת הרע עין על ידי אמת״ — מעשה אבא שאול ועינו של אבשלום. ר׳ נתן מפרש את הרע עין של אבשלום כמידת ההתנשאות, הרצון לנצח את השני, ומקשר אותה לרגלין דקדושה, מידת הנצח שדרכה בלבד תופסים עולם הבא. ״ניצחון לפי שעה אינו ניצחון כלל — אדרבה, הוא מנצח את עצמו בעצמו״: סופם של בעלי הניצחון ומלכי האומות, מול ״מי שכוונתו לשמיים באמת — הוא מנצח תמיד״. הרב מחדד: בקדושה אדם אינו רוצה לנצח אף אחד אלא ״לנצח את מידת הניצחון״ — את מי שרוצה לנצח אותו; התחרותיות מפריעה גם בעבודת השם, והמאבקים המייגעים עם התאוות הם האחיזה בנצחיות — ״אתה מנצח את עצמך קצת, אתה זוכה קצת נצחיות״, ו״זה שאנחנו לא מתייאשים ונלחמים — זה הניצחון בעצמו״. בדרך: הריקנות של המנצחים — שחקן הכדורסל אחרי האליפות, והנשיא הבודד. ״נצח ישראל לא ישקר״ — הניצחון אינו סובל את האמת ומביא לידי שכחה; שברי הלוחות באו מן הרע עין של הערב רב, ומשה שבר אותם כדי להכניס בהם את שבירת הלב — ״הדבר שהכי כואב לבן אדם שמנצחים אותו״, ומי שאינו יודע להיכנס לכאב של עצמו ״יש לו חיי גיהנום״; ״ניצחו אותי, ריבונו של עולם — מפה בן אדם מתחיל לנצח״. לקראת החג — הערבות כמקום הרגלין, ״ניצחתי ואנצח״, ומשל השור והשוחט; והסיום: ״אם תנסה לנצח את עצמך אף אחד לא ינצח אותך״. בקליפ שיחת החברים שאחרי השיעור — הניצחון בבית, ״בן קם באביו״, והשימוש בכאב כדי להתקדם.