ביתר שיעור 20 1:56:29
גם באין סוף של שאול תחתיות ומתחתיו אין יאוש
המשך הלימוד בליקוטי הלכות על תורה נ״ד: ״זכרון עולם הבא בכלליות ובפרטיות״. הרב קורא את דברי ר׳ נתן על נגיעת שרו של עשו בכף ירכו של יעקב, ומסביר שהזכרון הכללי הוא הדבקות בעולם הבא והפרטי הוא שאדם נזכר בו בחייו, ושהכללי ״לא נפגם״ אלא נשכח. מכאן הדרך לחצות ולהתבודדות: דווקא בשיא השכחה והפרטיות מגבירים את הזכרון הכללי, ״יזרח לו השמש״. בהמשך — ״נחמו נחמו״ ואין תכלית: גם בתחתית יש אינסוף בתוך הצמצום, ולכן אין יאוש; ולבסוף משה רבינו הרואה את ארץ ישראל וראיית העיניים כהמשכת זכרון.
בסדרה הזאת
ליקוטי הלכות · ברכות פרטיות והטבת חלום · 8
-
ביתר · שיעור 17 שיעור 17 · החיים התחילו לפני וממשיכים אחרי – יום כיפור נקודת המרכז -
ביתר · שיעור 18 שיעור 18 · לנצח את עצמך בכל מצב -
ביתר · שיעור 19 שיעור 19 · סוכות – ניצחון אמיתי להרוויח את החיים -
בת עין · שיעור 12 שיעור 12 · הלכות ברכות פרטיות, אות י״ט -
ביתר · שיעור 20 שיעור 20 · גם באין סוף של שאול תחתיות ומתחתיו אין יאוש -
ביתר · שיעור 21 שיעור 21 · יש לי זכות הגנה עצמית -
ביתר · שיעור 22 שיעור 22 · לראות העולם הבא בתוך העולם הזה -
ביתר · שיעור 23 שיעור 23 · שכחה וזכרון — סוד ההתחדשות
- זיכרון עולם הבא בכלליות ובפרטיות
- התבודדות כהגברת הזיכרון הכללי
- צמצום מאינסוף עד אין תכלית
- חצות: שיא השכחה
- אין יאוש מהתחתית
- ראיית ארץ ישראל וקדושתה
- דרך הלימוד בליקוטי הלכות
- מקום
- ביתר
- שבוע
- 21 · ל׳ בתשרי–ו׳ בחשוון תשפ״ז
- ניתן
- 11.10.2026
- אורך
- 1:56:29
נושאי השיעור
כל השיעורים לפי נושא ההורדות שליעוד על זכרון עלמא דאתי
-
ביתר · שיעור 22 שיעור 22 · לראות העולם הבא בתוך העולם הזה -
ביתר · שיעור 17 שיעור 17 · החיים התחילו לפני וממשיכים אחרי – יום כיפור נקודת המרכז -
ביתר · שיעור 23 שיעור 23 · שכחה וזכרון — סוד ההתחדשות -
חריש · שיעור 15 שיעור 15 · ליקוטי הלכות שוכר -
תל אביב · שיעור 14 שיעור 14 · המשך הלכות קרחה וכתובת קעקע -
בת עין · שיעור 15 שיעור 15 · הלכות שוכר ג', תיקון המשא ומתן
עוד על כלליות ופרטיות
עוד על התבודדות
עוד על תיקון חצות
שיעורי בית
לקראת סוף השיעור הרב ממליץ: ״זה מאוד מאוד מומלץ״ — מי שיש לו חוברת, לעבור על ההלכה ולרשום בצד ״מכאן עד לכאן״, ״שתיים שלוש מילים״, על איזה קטע ועל איזה נושא בתורה מוהרנ״ת מדבר. ההגדרה היא המלצה, ולא חובה.